书房里，东南方向一个大焚香炉中正袅袅地升起一缕似有似无的焚香，香味随风在书房里飘荡，淡淡的香味立即弥漫在书房里。
杨峥用力吸了几口气，感受到这香味的清晰，心道：“这帝王家的生活就是**啊，这焚香怕是要几十两银子了？”心里嘀咕了两句，快速步入了书房。
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书房并不是他想象的那么狭小，比他想象的要大得多，甚至比昨日所见的御书房还要大，房里墙上挂着米芾的真迹，甚至还有草书张旭的书法真迹，让他着实眼花缭乱了一番。
靠近米芾真迹左侧的方向，立着一个黄梨木书架，书架上堆满了密密麻麻的线装版古籍，看得出朱瞻基的确很用功，杨峥走上前微微扫了一眼，多是诗词歌赋，以及治国典籍，看得出朱瞻基在治国与艺术方面很是下了一番功夫，这也为他后来成为一个艺术与治国都很了不起的人，打下了基础。
看了几眼，目光扫向右侧，右侧是放着一张宽大的紫檀木书桌，桌上整齐摆着湖笔、徽墨、宣纸、端砚，还有几幅尚未完成的书法字画。
杨峥正看得津津有味，就听得门外一阵脚步声响起，跟着陈芜的声音在门外响起，道：“殿下，陈大人求见？”
杨峥立即显得有些紧张，生怕自己哪里露出了马缰，被对方看出了端倪：“娘的，老子都整容成这样了，就不信你能看出我是个冒牌货？”心里暗自嘀咕了声，左右瞧了一眼，见书桌上还放着一副字画，字画上临摹的是王羲之的《兰亭集序》，心头一动立即走了出去，取出了一支湖笔，染上了墨汁，在那字画上默写了起来，前世他倒也临摹了一阵王羲之的《兰亭集序》，还算有几分功底，再者，只要是临摹，无非是将书法写得与原来的书法差不多就行了，一般情况下，倒也难以看出端倪。
刚刚写了一个“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍……？”便听得门外道：“臣陈山叩见太子殿下，殿下千岁千岁千千岁？“
杨峥立即放下了手中的湖笔，在身后铺上了一块貂绒的太师椅上坐了下来，微微端正了坐姿，才沉声道：“陈大人不必拘礼，起来说话？“
陈山道了声谢，站了起来。
这时杨峥才细细打量当今太子的老师，身材极高，宽面，高鼻，眼线很长，配上颌下的一把长须，倒也有几分儒雅的气质。
杨峥点了点头，漫不经心的问了起来：“陈大人可是有什么要紧的事？”
陈山一直低着头，听了问话才抬起头来，飞快的扫了一眼杨峥，微微愕了一下。
杨峥心头猛的一惊，道：“陈大人你怎么了？”
陈山愕了一下，听了声音方才回过神来，忙道：“哦，没事，没事！”心里却道：“这太子什么时候清瘦了几分，莫不是我不在这几日，太过折腾了——？”
杨峥可不知他心里想什么，眼看对方神色不对，心里越发紧张起来，斜眼厄了一眼陈芜，见他并没有紧张之色，这才缓缓放下心来。
好在陈山只是微微愕了一下，并没有在此时上纠结，微微拱手行了一礼，道：“殿下，微臣领皇命身为户部侍郎一职，掌管户部统筹工作，自是不敢怠慢，如今老臣核查户部账目多有不对之处？“
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注解：官名。传古有“庶子”之官。《周礼•；；夏官》有官名“诸子”，掌教戒诸侯卿大夫的庶子。战国时，庶子为国君、太子、列侯、相国、县令的侍从之臣，有御庶子、中庶子、少庶子等名称，亦称门庭庶子。秦有中庶子、庶子。汉太子侍从官有太子庶子、太子中庶子，前者秩四百石，后者六百石。历代沿置。北齐东宫官，中庶子领门下坊，庶子领典书坊。隋二坊以左右庶子分领。唐以左右庶子分统左右春坊。宋立太子时置，一二不一，常以他官兼领。辽有左右庶子。金不置。元有中庶子。明、清左右庶子，位正五品，作为词臣迁转阶梯，非太子僚属。
上一章有几个读者问了明朝宦官的问题，这里说明一下：
明代宦官有一系列的管理制度，包括选用制度、管束制度、奖赏制度、病老丧葬制度等。
选用制度。当时规定，凡自愿阉割要求成为宦官者，事先必须得到官府的批准。明代曾规定，一家有四五个孩子以上、愿意将其中的一个孩子阉割者，由相关部门登记造册，待收补之日选用，如果私自阉割，一经发现，课以重治，邻居知而不报者，一并治罪。但是，这一规定并未能严格遵行。从明代录用宦官的实际情况来看，除了按照规定报名就阉、候补收用者之外，朝廷还大量直接录用了那些未经报名起送而私自至京的自宫者。明代宦官录用事务的主管机构为礼部。但是，随着司礼监地位的不断提高，录用宦官事务逐渐由司礼监会同礼部办理，宦官机构在实际上已拥有相当的决定权。
管束制度。在明朝初年，明tai祖明确规定，“寺人不过侍奉洒扫，不许干与政事”。除此之外，明廷还曾陆续制定了一些有关宦官管束惩罚的具体制度。宦官犯法，照例由司法机构逮问治罪。或下刑部狱，或下都察院狱，或下锦衣卫狱，并由法司议罪。为了惩治宦官在外犯法，明廷还特意强调了“有司”惩治犯法宦官的职权。对犯法宦官的惩罚方式，主要包括死刑、籍家、革职、革荫、降职、调斥、杖笞等。
明宣宗赐宦官银皿奖赏制度。宦官因功劳或因受到君主宠幸，除擢升官职外，其他奖赏方式还有赐金银、加禄米、赐免死诏、赐印记、赐敕旌励、赐祭赐祠、父母授(赠)官号、弟侄族人荫官授爵等。
病老丧葬制度。宦官年老有病，多退居京城内外各寺庙，供给柴米、冬衣、靴料，以颐享天年。宦官供职内廷期间，如患病可到安乐堂就治，病愈后销假继续供职。如果病故，则由内官监给棺木，由惜薪司给焚化柴，抬至净乐堂焚化。地位较高的宦官死后，可以特旨赐葬并建造碑亭享堂。
明初，内廷宦官机构开始设立。明tai祖统治期间，宦官机构及有关职官设置变动频繁，宦官数量不断增加，相关机构逐步膨胀。到洪武年间，明代宦官机构及职官设置已基本形成定制。明代的宦官机构，以“二十四衙门”为基本主体。二十四衙门包括有十二监、四司、八局。宦官除在内廷任职之外，还能出任各种外差使职。按照原来的规定，这二十四衙门主要只是在皇帝周围服役、为其生活服务的部门。但事实上，明代的宦官已经发展成为极其重要的政治势力，不但掌管了宫廷内有关饮食起居的一般事务，还控制了全国的军政要务。
司礼监是明代宦官二十四衙门中的首席， 也是整个宦官系统中权势地位最高者，司礼监“无宰相之名、有宰相之实”。明代历代擅政的宦官如王振、刘瑾、冯保、魏忠贤等，均为司礼监太监。司礼监的职权主要有三项，一是批答奏章，传宣谕旨，这是司礼监最重要的职权；二是总管有关宦官事务，司礼监不仅在各宦官机构中处于“第一署”的地位，而且实际上也居于总管、统领其他宦官机构的地位；三是兼顾其他重要官职，当时宦官系统的其他一些重要官职，如东厂提督、南京守备等，或专由司礼兼领，或为司礼外差，这也是司礼监职权的一个重要方面。御马监铜牌司礼监的第一项职权成为历史上宦官所拥有的最大权力，也是明代司礼监权势显赫的根本原因。
其他十一监是：内官监(主要掌管采办皇帝所用的器物，如围屏、床榻、桌柜等)、司设监(掌管卥簿、仪仗、围幙、帐幔、雨具等)、御马监(主管内府马政)、神宫监(掌管太庙及各庙的洒扫及香灯等)、尚膳监(掌管御膳、宫内食用和筵宴等)、尚宝监(掌管宝玺、敕符、将军印信)、印绶监(掌管古今通集库以及铁券、诰敕、贴黄、印信、图书、勘合、符验、信符等)、直殿监(掌管各殿及廊庑洒扫之事)、尚衣监(掌管皇帝的冠冕、袍服、靴袜等)、都知监(起初负责各监行移、关知、勘合等事，后来专门跟随皇帝，负责导引清道)。
宦官四司是：惜薪司(掌管宫中所用柴炭和二十四衙门、山陵等处内臣柴炭等)、钟鼓司(掌管皇帝上朝时鸣钟击鼓以及演出内乐、传奇、过锦、打稻等杂戏)、宝钞司(掌管造办粗细草纸)、混堂司(掌管沐浴之事)。
宦官八局是：兵仗局(掌造军器，包括刀枪、剑戟、鞭斧、盔甲、弓矢等各类兵器)、银作局(负责打造金银器饰)、浣衣局(该局是二十四衙门中唯一不在皇宫中的宦官机构，局址在德胜门以西，由年老及有罪退废的宫人充任)、巾帽局(掌管宫中内使帽靴、驸马冠靴及藩王之国诸旗尉帽靴)、针工局(负责制作宫中衣服)、内织染局(职掌染造御用及宫内应用缎匹绢帛之事)、酒醋面局(掌管宫内食用酒、醋、糖、浆、面、豆等物)、司苑局(掌管宫中各处蔬菜瓜果及种艺之事)。
可见，明代宦官的组织机构和职权都达到了最高点，职权已渗透到社会生活及宫廷生活的各个方面，二十四衙门已大大超过了明代以前宦官组织机构的规模，但是，明代宦官的组织机构绝还不仅仅限于这二十四衙门。在二十四衙门以外，明代宦官还拥有相当多的组织机构。如内府供用库、司钥库、内承运库、广盈库、广惠库、广积库、御酒房、御茶房、牲口房、刻漏房、更鼓房、盔甲厂、林衡署、织染所、安乐堂等。明代的宦官人数到底有多少，史书上并无明确记载。但从整体上讲，随着时间的推移，明代政治的日趋腐朽，宦官的人数呈急剧增加的趋势，由明初的数百人发展到明末的数万人（一说七万人，一说十多万人）。
比如在正德十一年（1516年）就一次录用自宫者3000多人，从万历元年至万历六年之间，两次从自宫者中就录用了6000多名宦官。历代宦官都没有什么学问。明朝也不例外，如大宦官刘瑾就是个文盲，魏忠贤连自己的名字都不认识。但明朝的宦场上有一个有趣的现象：宣宗时设立了内书堂，用今天的话来说就是宦官学校。宦官学校收容了十岁以下的学生两三百人，司礼监总督任校长，学长由德高望重的长者担任，请翰林院的学士来教导学生。宣德四年（1429年），具有小学士头衔的礼部尚书陈山担任教师。学生所研读的课本是《百家姓》、《千字文》、《孝经》及《四书》、《千家诗》、《神童诗》之类。评定成绩的标准是以背诵能力和字体的工整度。成绩特别低劣和犯规者，由老师登记在成绩表上交给总督。明朝第一个开始专权的宦官王振就出自内书堂。